5月21日下午，新生“南雍下午茶”第十三期在鼓楼校区小礼堂举行。九游APP下载社会学院教授成伯清与行知书院14名2024级新生亲切交流。新生学院执行院长王骏、行知书院学生事务中心主任刘雅娇参与活动。

与社会学结缘和社会学的价值

成伯清教授从自己走进九游APP下载的故事引入，谈及自己同社会学的结缘。“我在1985年进入这座校园，对九游APP下载一直充满感情。”成伯清教授谈起进入九游APP下载少年部的经历，时代的开放感与求知欲让他广泛阅读，极少设限。谈起自己为何最终选择社会学，成伯清教授说道：“儒家讲‘修身、齐家、治国、平天下’，这是中国传统文化中个人与世界之间的路径安排。”他指出，在传统封建社会，家与国常常是高度同构的，这一套逻辑能够自洽；但在现代社会，这种跳跃式的路径已难以解释我们所面对的结构性现实。“家与国之间，其实还有一个‘社会’。”正是对这一中间层的敏感，促使他最终投身社会学的研究。

对成伯清教授而言，儒家的气质——责任与安顿，才是贴合自身的本色。而社会学正好为他提供了这样一种工具：它不需要逃离尘世，也不止于批判现实，而是在复杂的社会结构中理解人、理解自己。谈及社会学真正的价值时，成伯清教授化用法国哲学家帕斯卡尔的名言“能嘲笑哲学，这才真是哲学思维”表示，真正的社会学也应当嘲笑社会学。社会学不应止步于分析人与社会如何被结构塑造，而应继续追问：我们如何在这些结构中挣脱束缚，找到内在的自由。

智能化时代的真理探索与处世追求

本期“南雍下午茶”的交流主题为“智能化时代的安身立命”。成伯清教授谈到，大学曾是神圣的知识殿堂，可如今人工智能已经可以提供比大学更多的知识。教学模式也在发生根本性重塑，从教师携带真理向学生发布，转变为教师和学生共同奔向真理。这不只是方法的更新，更是大学精神的重塑。

成伯清教授认为，大学的意义是探索真理。他引用《尚书》中的十六字心传“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”论述道，真理是存在的，不是说存在绝对的真理，但存在值得我们共同靠近的真理。面对新生，他语重心长地说：“不要陷入什么都可以、什么都无所谓的相对主义和虚无主义中。安身立命，首先应承认人类有共同的价值根基，然后在这一基础上做出自己的选择。”

成伯清教授谈到，他十分喜欢“中庸”这一概念。正如他在“致新生”的话中写到：“致广大而尽精微，极高明而道中庸。”他表示，中庸不是“啥都行”，也不是“谁都对”，而是在有原则的基础上寻找不极端、不激烈、可持续的道路。“中庸者，有能力洞见全局，又能在细处落笔。真正中庸的人，是既高明又实在的人。”在这个智能化的、快速变化的时代，正是这种“高明而实在”的品质，使人能够不被潮流裹挟，依然保持内在的尺度。

数字时代的“无用之用”与情感存在

在问答环节，成伯清教授就新生们感兴趣的话题与同学们开展深入交流。有同学提出，对艺术等的追求常常被批判为无目的性的行为，这类追求在当下强调效率与产出的社会语境中应当如何自处。对此，成伯清教授回应道，对“人”的认知若仅限于“劳动者”的角色，是一种狭隘的理解。他创造性地表示，当下社会越来越游戏化，游戏是人的本性，是一切创造的来源。正如美学家席勒所言：“只有当人是完整意义上的人时，他才游戏；而只有当人游戏时，他才是完整的人。”游戏等非功利性的追求，体现出我们生命体验的丰富性，是人与人在社会生活中关系的展开。他进一步指出，人不应被简化为工具性的存在。他引用庄子所称的“无用之用”，指出中国古代的理想社会并不崇尚技术理性或工具效率，而是尊重个体的天性和内在节奏。在这样的社会中，人可以“自在其性”，社会也能更为有机与和谐。

针对同学们在社会科学研究方法方面的疑惑，成伯清教授表示，定量方法看似精准，但常常忽略了人类行为中的复杂性与情感基础。社会科学尤其需要理论洞见，即把握整体局势的能力，不应仅停留于数据层面的分析。同时，成伯清教授也结合情感社会学这一研究方向与同学展开探讨。他提醒说，当情感脱离“道”的引导，便容易流于表层、趋于涣散。在技术与商业交织的时代，我们更需反思什么是“真实的情感”，需要以何种理念去安顿情绪、理解自我。

从个人经历到时代洞察，从中西文化到智能科技，从学科价值到人文精神，成伯清教授带领大家穿梭于思想与现实之间，在轻松的对谈中不断引发新的问题与思考。这场“下午茶”不仅是一场交流，更是一场关于“如何做一个完整的人”的精神练习。“南雍下午茶”的一隅清晤，也因此成为思想得以扎根、情感得以沉淀的所在。

本次活动由新生学院辅导员慕宜君主持。“南雍下午茶”是新生学院旨在推进师生互动交流、深化通识培养的新平台，通过“新生对话大先生”的方式，让青年学生濡染观摩，在经验丰富而又充满想象力的学者的影响下精进学问、涵养人格，推动构建师生成长与创新共同体。